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而它表现出的躁动不安带来的凶险却难以遏制，元后就像这瘦弱却躁动的母猪，

即使刘向痛哭流涕地上书进谏，汉成帝也为此悲伤害怕，可面对元后的眼泪，

他们又能有什么办法呢！王莽篡汉之后，汉朝已经灭亡，元后才假惺惺地哭一场，

妄图逃避天下人和后世的指责，可谁会相信她呢？不然的话，王莽那么狠毒，

连自己的儿子都不放过，如果元后真的有思念汉朝的心，王莽难道会一直尊敬她，

让她生前荣耀、死后哀荣，以此来报答她吗？女人带来的灾祸，没有比王氏更严重的了，

可还有人宽容她，她就像那“瘦弱母猪的躁动”一样，竟然还能迷惑后世，逃脱史家的批判，

这也太危险了！汉成帝、汉哀帝时期，天地和宗庙的祭祀时而废除，时而恢复，

就像小孩子做游戏一样，把敬奉鬼神当成了儿戏。祭祀之所以废除又恢复，

有的是因为天子生病，有的是因为没有子嗣，这些不过是小人祈求福运的手段，

实在不值一提。祭祀的废除，始于贡禹，在匡衡时最终确定，

他们所依据的是三代的典礼制度。他们认为宗庙年代久远，应该毁掉而不应该再建立，

这是符合道义的；如果内心的诚意没有达到，就不敢亵渎神灵，这样做是为了尽到仁爱之心。

但儒生们谈论礼制，往往只是注重形式；因为形式上的理由废除祭祀，

和因为形式上的理由建立祭祀没什么区别。汉朝的继位君主，对于那些没有废除的祭祀，

真的能怀着诚心去祭祀吗？按照这个标准来评判，所有天地祖宗的祭祀都可以废除了，

又何止是废除七世以上的宗庙和五畤（古代祭祀天地五帝的场所 ，

在今陕西中部一带）的郊祀呢？如果没有贤能的君主，正道是无法真正施行的。宫殿奢华，

妃嫔众多，饮食奢侈，音乐淫靡，刑罚滥用，官员冗余，赋税繁重，

这些问题如果不能减少到符合三代的标准，就去讨论废除郊庙祭祀，为时过早。

而且三代规定祭祀限于七代以内的祖先，难道是无缘无故的吗？开创这种制度的人，

是开国君主为...